第20章 风月宝鉴出自清代大词人曹勋父子

《风月宝鉴》出自清代大词人曹勋父子

我这么说并不是否定曹霑的作者身份，但他虽然是《红楼梦》的写定者，拥有无可质疑的著作权，但正如当代红学家中山大学曾扬华教授所言：“曹雪芹乃是《红楼梦》的修改增删者，其初创者另自有人”。笔者倒不认为他仅仅是修改增删那么简单，而是陈维昭教授所认为的“写定者”。即部分内容，比如《风月宝鉴》，初创者是曹勋父子无疑。但其他大部分内容，仍出自曹霑之手。

北宋末年，天台出了个清官，名叫曹勋。他迎回宋徽宗灵柩和韦太后，立下汗马功劳（正合宁荣二公之功劳），后来被奸臣秦桧忌排挤，隐居天台（正合宁荣之败）。

曹勋第一次来天台，曾在城里妙山上面建造“祐圣观”居住（正合妙玉）。现在国清寺西边后头山脚下有个水池，池边还留着曹勋手书的“曹源”二字。（正合贾源）

《和双溪》是曹勋创作的一首诗：

常忆双溪老，伽陀日益多。

津梁今坐断，风月奈君何。

清梵山藏路，南薰归满柯。

何时话暌阔，芒屦入云萝。

此诗内含“风月”二字，也是《风月宝鉴》的灵感来源之一。曹勋父亲名叫曹组，初字彦章、后字符宠，一作元宠（正合元春），爷爷曹成，都善于联诗作对。曹组在当时曾与柳永齐名，他的代表作是一首《青玉案》：碧山锦树明秋霁。路转陡、疑无地。忽有人家临曲水。竹篱茅舍，酒旗沙岸，一簇成村市。凄凉只恐乡心起。凤楼（合王𤋮凤）远、回头谩凝睇。何处今宵孤馆里。一声征雁，半窗残月，总是离人泪。共中的“竹篱茅舍，酒旗沙岸”正是李纨稻香村的灵感来源之一。不仅如此，他的作品《蓦山溪梅》（合“梅溪”）《铁砚篇》（合脂砚）《箕颍集》（合“箕裘”），也处处都有红楼梦的元素。曹组的词以“侧艳“和“滑稽下俚“著称，在北宋末曾传唱一时，浅薄无聊者纷纷仿效。但在南宋初却受到有识者的批评，甚至鄙弃。但这不正是《风月宝鉴》的风格吗？

曹成当年秉承家学，自恃才高，认为在天台这个小地方没有对手，却被一位稻农储老爹出对难住，三年绕行，没脸见他，最后还是孙子曹勋帮忙对上，才算解围（正合宝玉联对之才）。

曹勋（1098年—1174年）字公显，一字世绩，号松隐（正合甄士隐），是南宋时期的著名政治家、文学家、爱国词人。

建炎元年，他携徽宗“半臂绢书”御诏及刑夫人金环（正合邢夫人与宝钗的金项圈）藏缝于衣内，自燕山密奔南宋，主张北上抗金，由海路北上（正合探春合番）营救徽宗，被黜。

1145年，曹勋请求奉祠浙江天台，绘《迎鉴图》、作《迎鉴赋》（正合江南接驾）。1150年，曹勋“久为秦桧所逐故也，称疾引退。”回到天台隐居。朱彝尊的《书曹太尉勋迎銮七赋后》以及曹勋的《松隐集·卷一》所载，证实了这幅画作所描绘的是徽宗、郑皇后梓宫与韦太后还归的迎接场面。

说了这么多我并非是想证明曹公显（曹勋）写了《风月宝鉴》，因为时间明显就不对，他是宋朝人。

但关键在于清朝也有一位大学者叫做曹勋，他字允大，号峨雪（“曹雪”二字的由来），晚号东干钓叟（合畸笏叟），颖昌阳翟（今河南禹州）人。他的言行举止，作品文风无疑是继承了宋朝曹勋的“衣钵”。

他同样是个高材生，在天启元年（1621年）即中了举人，崇祯元年（1628年）会试第一为“会元”，廷试时因得罪丞相，被置于二甲（赐进士出身），由庶常历官翰林学士、礼部右侍郎（正合贾政）。他少有异资，研讨古今，为文有法，与东林党首领高攀龙交往密切。时魏大中因反对宦官魏忠贤被逮，他凑钱赋诗，愤泣追送，不顾有侍者在侧。经筵进讲，为怀宗所重视。时官场门户角立，言官相互交恶，曹勋持之以正，竟也遭诽谤，遂乞终养归里（合贾府之败）。杜门读书著述（正合小说写作）。明亡，清兵南下，有一清将素重曹勋，告诫士兵不得入其乡。于是四方百姓避兵乱而到他家的很多，他不管识与不识，全都留在家中前后堂，供其宿食。乡人感其德，为之立生祠（合贾政之德）。清顺治十年（1653年），清廷诏征至京，不愿为官辞归。与弟曹炯（合贾赦）与族中曹氏子弟16人创办“小兰亭诗社”（正合红楼诗社），一时唱和之盛，罕有其匹。

顺治七年（1650年），江浙士人在嘉兴南湖集会，时称“十郡大社”。吴伟业、尤侗、徐乾学、邹祗谟、曹尔堪、毛奇龄、朱彝尊等均赴会。会期三日，诸人定交而别。

这里就大有文章了。曹尔堪（1617-1679）正是曹勋的儿子，他作为清初词坛领袖，和他父亲一样，组织的诗社活动与大观园中的结社吟诗场景高度相似；曹勋词作《一寸金》中出现“鸳鸯”“风月”等词语，表明其创作《风月宝鉴》的可能性；曹尔堪的诗友毛奇龄（号秋晴、初晴）其“晴”字可与曹峨雪（清曹勋）的“曹雪”二字组合为“曹雪晴”，最终在“文字狱”的淫威之下定格为“曹雪芹”；而吴伟业（梅村）作为昆山人，其籍贯中有“玉峰山”，再加上同样是昆山人的徐乾学（1631年11月24日—1694年9月6日），号玉峰先生，恰好是“吴玉峰”的由来。这些“证据”环环相扣，构成了一条完整的证据链。

尤其是尤侗（1618年—1704年），字展成，一字同人，早年自号三中子，又号悔庵，晚号艮斋（合脂砚斋）、西堂老人、鹤栖老人（合湘云）、梅花道人（合妙玉、李纨）等，苏州府长洲人合（黛玉）。他是明末清初诗人、戏曲家，曾被顺治誉为“真才子”，康熙誉为“老名士”。

尤侗为顺治三年（1646年）副榜贡生，之后参加会试屡试不第。顺治九年授永平（今河北卢龙）推官。顺治十三年（1656年）春，杖责骄横旗丁后，反遭弹劾，被降二级调用。因此愤然辞官，返回故里。此后，居家先后创作《读离骚》《钧天乐》《吊琵琶》《桃花源》《黑白卫》《清平调》。作为一名优秀的戏曲家，他完全可以帮助曹勋父子，完成《风月宝鉴》的创作。

邹祗谟（1627年—1670年），字訏士，号程村（正合棠村），武进人（今属江苏）。顺治戊戌进士。他的诗作水平很高，例如《中秋京邸》：

此夜中秋月，清光十万家。吴歌闻隔院，边调入征笳。北阙横秋色，西山隐暮霞。故园丛桂树，应发昔年花。

按照《清诗纪事初编》记载，此诗被收入《远志斋集》卷二，为现存完整传世的五言律诗之一。

邹祗谟比曹尔堪小十岁，当然会被称为“棠村”兄弟了。

这时候我们就知道，曹雪芹（约1715年—1763年或1764年），这个名字，正是从曹勋父子而来，才写进书里，号雪芹、芹溪、芹圃也是如此，曹霑才是本名。曹尔堪离世五十年后，他把《风月宝鉴》这个脚本、剧本，加工整理，增删无数，最终创作了《红楼梦》这部奇书。